HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵

楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。縦182cm 幅45.5cmです。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。茶道具 掛け軸 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺派招春寺 福本積應師。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「聴雨」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。Lassen アートブック Christian Riese Lassen。掛軸　頼山陽五律詩　江城　骨董品　古美術　美術品　レトロ　床間　インテリア。(61*Z150)*書道 硯 端渓硯 松花江緑硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。美品 掛け軸 妙心寺派 芳賀洞然作「且座喫茶」共箱 禅語 茶掛け。2416) 掛軸・額装本紙 和紙裏打ち済み 書 まとめて10枚。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横 里 縦148cm 幅66.5cm 太巻二重箱。美品 掛け軸 大徳寺 三玄院 長谷川大真作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。広井稔作1.2尺幅立 雪國 桐箱付 直筆です。。(61*129)*書道 硯 澄泥硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。西国三十三ヶ所霊場巡拝 集印軸サイズ長さ197㎝幅59㎝です本金箔仕上げ本仏仕立。御城印2枚セット　国宝五城　お城EXPO2023。円覚山宗鏡禅寺 雪尾要道「春入千林処々鶯」一行書 肉筆 共箱 掛軸 O-2。硯　すずり　アンティーク　工芸品　書道　13×10.3㎝。書道　墨　古梅園　菜種油煙墨　　鳳雛　　値下げ‼️。江戸～明治期 古筆 和歌 短歌 書道 木箱付き 和紙 美麗 コレクター向け。掛け軸　書　水墨画　日本画　古美術　骨董品。掛け軸　福禄寿？　骨董品　古美術　レトロ　美術品。桜小路ルナキャラソンcf限定フルカラー色紙（大橋歩夕複製サイン入り）